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重興一乘院記

重興一乘院記 自密教東來,寶山鉅剎古德振錫者,更不能數,而以醍醐寺屈第一指者,以其爲真言密教諸流之所由衍耳。平安末,醍醐派之教相事相皆集大成,而成新真言密教諸流之發源。應德二年(1085年),白河上皇...

2020.03.17

重興一乘院記

自密教東來,寶山鉅剎古德振錫者,更不能數,而以醍醐寺屈第一指者,以其爲真言密教諸流之所由衍耳。平安末,醍醐派之教相事相皆集大成,而成新真言密教諸流之發源。應德二年(1085年),白河上皇爲中宮賢子建上醍醐圓光院,後相繼建一乘院、大智院、無量光院、三寶院等五座院家。永久三年(1115年),醍醐寺第十四世座主勝覺,建三寶院,并統一傳至醍醐寺各流之教相事相,創三寶院流。

據《醍醐寺新要錄•一乘院篇》載:「一乘院,草創於寬治四年(1090年),是願主入道大相國雅實爲奉先妣所建。本尊奉安置法華曼荼羅,寬治四年七月八日,開眼供養。供僧六口,每日朝暮二座修法華法。」

今「一乘院」,全稱「四明山一乘院」,山號「四明山」,院號「一乘院」,皆恩師醍醐寺103世座主仲田順和大僧正猊下所賜。恩師見末資以一乘爲宗,遂囑末資恢復重興此千年古院。末資既受師命,不揣綿力,僭爲倡首,而中華海內外諸君,皆踴躍捐助,鼎力襄助,亦足見毗盧之默佑,而樂善之有同心矣。

平成30年,公元2018年秋,歲次戊戌,一乘院以恩師知自菴之舊觀爲主,略作賁飾而成。本堂供奉醍醐寺國寶法華曼荼羅、阿彌陀如來爲本尊。一乘院擇10月27日行入山式,恰逢漢曆九月十九日觀音菩薩出家紀念,海內外信眾雲集,共與盛會。是日,風和日麗,大眾翕然以爲得未曾有,歡喜無量。

末資智廣,感恩歷代祖師及諸位恩師法乳相承,悉心教授,於實修實證、弘一佛乘,敢不用心。今一乘院既立,必以一佛乘爲宗旨,促進清淨傳承之顯密教法,尤其唐密以及唐宋佛教文化之傳承、實踐、弘揚,促進中日佛教文化之交流,更願增進兩國人民之友誼。

末資擔負重興之任,惶恐之餘,更懷感恩。願不負恩師寄望,廣弘一佛乘,利益無邊父母有情。

一乘院之重興也,仰賴師尊三寶之加持,並大眾之資助,亦一時之盛事,千秋之善果也。故末資不慚不斐,直述其槩,勒之貞瑉,以示於後人。且欲舉醍醐一滴,沛之大千,爲同善者勸焉。

公元2018年(平成30年)歲次戊戌 漢曆九月十九日 觀音菩薩出家紀念 一乘院入山式吉日

重興一乘院第一代院主 末資 智廣敬立

 

重興一乘院記

重興一乘院記

2020-03-16

重興一乘院記

自密教東來,寶山鉅剎古德振錫者,更不能數,而以醍醐寺屈第一指者,以其爲真言密教諸流之所由衍耳。平安末,醍醐派之教相事相皆集大成,而成新真言密教諸流之發源。應德二年(1085年),白河上皇爲中宮賢子建上醍醐圓光院,後相繼建一乘院、大智院、無量光院、三寶院等五座院家。永久三年(1115年),醍醐寺第十四世座主勝覺,建三寶院,并統一傳至醍醐寺各流之教相事相,創三寶院流。

據《醍醐寺新要錄•一乘院篇》載:「一乘院,草創於寬治四年(1090年),是願主入道大相國雅實爲奉先妣所建。本尊奉安置法華曼荼羅,寬治四年七月八日,開眼供養。供僧六口,每日朝暮二座修法華法。」

今「一乘院」,全稱「四明山一乘院」,山號「四明山」,院號「一乘院」,皆恩師醍醐寺103世座主仲田順和大僧正猊下所賜。恩師見末資以一乘爲宗,遂囑末資恢復重興此千年古院。末資既受師命,不揣綿力,僭爲倡首,而中華海內外諸君,皆踴躍捐助,鼎力襄助,亦足見毗盧之默佑,而樂善之有同心矣。

平成30年,公元2018年秋,歲次戊戌,一乘院以恩師知自菴之舊觀爲主,略作賁飾而成。本堂供奉醍醐寺國寶法華曼荼羅、阿彌陀如來爲本尊。一乘院擇10月27日行入山式,恰逢漢曆九月十九日觀音菩薩出家紀念,海內外信眾雲集,共與盛會。是日,風和日麗,大眾翕然以爲得未曾有,歡喜無量。

末資智廣,感恩歷代祖師及諸位恩師法乳相承,悉心教授,於實修實證、弘一佛乘,敢不用心。今一乘院既立,必以一佛乘爲宗旨,促進清淨傳承之顯密教法,尤其唐密以及唐宋佛教文化之傳承、實踐、弘揚,促進中日佛教文化之交流,更願增進兩國人民之友誼。

末資擔負重興之任,惶恐之餘,更懷感恩。願不負恩師寄望,廣弘一佛乘,利益無邊父母有情。

一乘院之重興也,仰賴師尊三寶之加持,並大眾之資助,亦一時之盛事,千秋之善果也。故末資不慚不斐,直述其槩,勒之貞瑉,以示於後人。且欲舉醍醐一滴,沛之大千,爲同善者勸焉。

公元2018年(平成30年)歲次戊戌 漢曆九月十九日 觀音菩薩出家紀念 一乘院入山式吉日

重興一乘院第一代院主 末資 智廣敬立